باب الفتوح ... بداية الرحلة التاريخية

كالعادة من كل عام أضع خطتي السنوية لزيارة مصر


وأحجز الفنادق خارج القاهرة من فترة مبكرة تفادياً لعدم وجود الإمكانية في فترة عيد الأضحى المبارك وتم ذلك بحمد لله


وباقتراب فترة الحج تقوم مصر للطيران بطرح تذاكر مخفضة وصلت قيمتها 1555 ريال ذهباً وعودة ..
وكنت قد حدتُ تاريخ السفر 5/12/2007

كانت معالم الرحلة في البداية لم تحدد بشكل واضح عدا
رحلة شرم الشيخ التي كانت في 14/12/2007 وحتى 21/12/2007 .

ولكثرة معارفي في مدينة القاهرة منها أخي العزيز د. حازم عبد الفتاح وهو دكتور في الإنتاج بجامعة حلوان طلبت منه أن يجد لي مكان جديد لزيارته غير الأهرام وأبو الهول التي قمت بزيارتها مرات عديدة ولم تصبح تشبع فضولي فما كان منه إلى أن اصطحبني إلى مكان غريب جدا وكان ذلك ثاني يوم وصولي للقاهرة تقريبا وفي المساء وهناك عرفني على أخ فاضل وهو د. وليد وهو متخصص في الأزياء القديمة والتي مرت على مصر من قديم الزمان فراعنة أقباط والدول الإسلامية المتعاقبة على مصر (يعني تخصصه مرتبط بالآثار والتاريخ بشكل كبير جدا) وهناك في ذلك المكان العتيق أصابني الذهول ورفضت أن أكمل تلك الرحلة لأن الليل لا يسمح لي بأن أرى وأصور جمال تلك المنطقة وعليه تم إنهاء الجوله الليله وتم التوجه لمطعم في حي السيدة زينب وأسمه حبايب السيدة يتم فيه تقديم وجبات عشاء رائعة وأسعاره في متناول الجميع ولكنه شعبي لا اعتقد انه يتناسب مع الجميع حيث يقدم (شربت الكوارع والمنبار والمخ والكبده..... ولها اسم شعبي مصري: السمين) بعد ذلك العشاء المميز جلسنا على إحدى المقاهي الشعبية وتم الاتفاق مع الدكتور وليد على أن أحضر له بعد يومين الساعة 9 صباحاً لكي نقوم بالجولة التاريخية للقاهرة الفاطمية.

المدينة بناها الفاطميين وهي غنية جدا بالآثار الإسلامية لذا سيكون لنا حلاقات متفرقة معها نبدأها بسور المدينة وبوابة الفتوح.

كما أحب أن أشير إلى أمرين مهمين جداً ، وهما :
الأول : شكر وتقدير للدكتور / وليد شعبان .. وهو أخ وصديق أعطاني من وقته
الكثير لشرح المنطقة التي يحفظها عن ظهر قلب ،
كما ساعدني في كتابة تفاصيل كثيرة ولكن للأسف لا اعرف أين الأوراق واستعنت بذاكرتي في كتابت التقرير مع الاطلاع على مواضيع متفرقة عن الاماكن الاثرية التي سنمر عليها في التقرير واضافة ما يناسب منها لتقريري المتواضع عن هذه المنطقة الاعجوبه بكل المقايس.

ثانياً : معظم المنطقة تحت الترميم ، لذا ستكون الصور جزء بسيط من الآثار التي لا تعد من كثرها وقدمها.

ونبدأ بسم الله الرحمن الرحيم

باب الفتوح



باب الفتوح هو أحد أبواب سور القاهرة. بني عام 1087 م على يد جوهر الصقلي، ثم جدده الأمير بدر الجمالي فجعله في موضعه الحالي بجوار جامع الحاكم بأمر الله.

يتكون الباب من برجين مستديرين يتوسطان المدخل، ويوجد بجوارهما طاقتان كبيرتان في فتحتيهما حلية مزخرفة بأسطوانات صغيرة. ويتصل بباب النصر بطريقين، أحدهما من فوق السور والأخر من تحت السور. يعطي الباب فكرة واضحة عن نظام العمارة في العصر الفاطمي وتحديدا نهاية القرن الحادي عشر الميلادي












سور المدينة


من المعروف لدى الكثير أن الفاطميين هم من أدخل الكثير من التقاليد أو العادات ضمن التراث الإسلامي فمن ذلك فانوس رمضان مثلاً وأيضاً المباخر وأشكالها فمن ذلك هذه الصور المعروضة وهي لمباخر كبيرة يقومون بإشعالها كل جمعة لتبخير وتعطير القاهرة الفاطمية وعدد تلك المباخر أثنين ... وهذا ما أفادني به الدكتور وليد ومن خلال بحثي رأيت من يقول أنها المأذن الخاصة بمسجد الحاكم بأمر الله وفي الحقيقة أنها تحفة معمارية اخترت هذه اللقطات لعلها تبرز جمال التصميم والعمارة فيهما.









أما عن الأضرحة فهي منتشرة وكثيرة في كل ركن وزاوية داخل أسوار المدينة الأثرية
ومنها هذا الضريح الغير معروف عند أول المدينة


وكي يسهل علينا السير في هذا الأرخبيل من الآثار والتحف الفنية
سنضع صور لخريطة تمثل لنا المدينة ومعلومات عنها
وقد قمت بفصلها لجزئيين حتى نتمكن من قراءتها

جامع الحاكم بأمر الله


هذا الجامع هو تحفه فنية ومعمارية وأثرية لا يمكن الحديث عنها إلا بالصور وكما ترون الفترة الزمنية المسجلة
على لوحة الأثر من عام 380هـ - 403هـ

جامع الحاكم بأمر الله مسجد بني عام 380 هـ في عهد العزيز بالله الفاطمي الذي بدأ في سنة 379هـ ( 989م) في بناء مسجد آخر خارج باب الفتوح ولكنه توفى قبل اتمامه فأتمه ابنه الحاكم بأمر الله 403هـ ( 1012-1013م) لذا نسب اليه وصار يعرف بجامع الحاكم.

ولكثرة الصور سوف نقوم بتقسيم صور الجامع إلى ثلاث أجزاء نبدأها من بوابة الجامع والمناظر الداخلية


بوابة الجامع
ويبلغ طوله 120.5 مترا وعرضه 113 مترا فمساحته اقل من مساحة جامع عمرو بن العاص .
ومدخل الجامع الأثري وهـو أول مدخل بارز بنى في جامع القـاهـرة يغطيه قبو اسطواني عرضه 48.3 مترا وطوله 50.5مترا وفى نهايته باب عرضه 21.2مترا ومعقود بعقد أفقي من الحجر وهـذا العقد والحائط الموجود فيه حديثا البناء ويوجد في المدخل عن اليمين وعن اليسار بقايا نقوش بديعة ارتفاعها 60.1مترا تكون طبانا في المدخل ويؤدى المدخل إلى صحن الجامع الذي تحيط به الأواوين.




للجامع محرابين كل محراب بني في عصر





مناظر داخلية للجامع




ساحات الجامع










الأواوين

و هـى على الترتيب الآتى : الايوان الجنوبى الشرقى ( ايوان القبلة) ويتكون من خمسة أروقة وبكل رواق 17 عقدا ويقابله الايوان الشمالى الغربى ويتكون من رواقين وبكل رواق 17 عقدا أيضا والايوانات الشمالى الشرقى والجنوبى الغربى ويتكون كل منهما من ثلاثة أروقة وبكل رواق عقود وكل تلك العقود محمولة على أكتاف تشبه أكتاف الجامع الطولونى اذ توجد في الأركان الأربعة لكل كتف أعمدة مثل أعمدة الجامع الطولونى غير أنها أثخن ولا تيجان لها وقد كانت جميع العقود مغطاة بسقف مسطح من الخشب ويحيط بالسقف من اسفله فيما بينه وبين العقود ازار جصى من الكتابة الكوفية البديعة وجميع الأكتاف والأعمدة من طوب داكن يشبه الطوب المستخدم في بناء جامع بن طولون ويربط الأكتاف بعضها بعض مـيـد (أربطة خشبية ) مكسوة بألواح مزخرفة بنقوش محفورة في الخشب كما كانت تعلو الأعمدة فرشات من الخشب المسطح مكونة من قطعتين أو ثلاث قطع وتوجد في نهايتى حائط القبلة قبتان محمولتان على مثمن كما توجد قبة ثالثة فوق المحراب وقد هـدمت القبة الشرقية بسبب اقامة السور الذى بناه بدر الجمالى ملاصقا للجدار الشرقى للجامع كما سدت جميع النوافذ في هـذا الجدار ايضا لنفس السبب المتقدم وقـد كان يوجد عن يمين المدخل الحالى بابان آخران وقد سدت جميعها كما كان يوجد بابان في الجانب الشرقى ( باب في الوسط وباب ملاصق للمئذنة ) وباب في منتصف الجانب الغربى وباب للخطيب بجوار المنبر فيصير مجموع الأبواب تسعة أما الشبابيك في هـذا الجامع فموضوعة على محور كل عقد بخلاف شبابيك الجامع الطولوني فانها منحرفة عنه قليلا وينتج عن ذلك أنه كان يوجد في الجامع الحاكم 16 شباكا وفى كل من الحوائط الجانبية و17 شباكا في كل من ايوان القبلة والحائط المقابل له وقد سدت المئذنتان شباكا من كل جهة فيصبح بذلك عدد الشبابيك 16 فقط ويوجد شباكان في الحائط الخلفى لايوان القبلة على يسار المحراب والزخرفة في هـذين الشباكين لاتشمل على زخرفة هندسية بل تتكون من زخارف نباتية متداخلة بعضها في بعض وكما ذكرنا كان يوجد ازار جصى يحيط بالجامع من الخط الكوفى البديع لاتزال آثاره باقية إلى اليوم في ايوان القبلة كذلك كانت القباب والشبابيك مزينة بزخارف جصية بديعة وحتى المـيـد الخشبية كانت مزينة محفورة في الخشب ولايزال بعضها موجودا في ايوان القبلة وقـد توالت صروف الزمان على هـذا المسجد فاعتدى عليه بدر الجمالى فسد منافذ الجدار الشرقى ببنائه السور ملاصقا لهذا الجدار كما أصابه زلزال سنة 702هـ ( 1303م) بتلف شديد فتهدم كثير من العقود والأكتاف الحاملة لها وسقط السقف كما هـوت قمتا المئذنتين وتوالت عليه المصائب حتى تهدمت جميع أواوينه ما عدا بعض عقود في الايوانين القبلى والشرقى فاستخدمته وزارة الآوقاف مخزنا وحفظت فيه التحف والآثار الإسلامية قبل نقلها إلى الدار الحالية وتشغله الآن مدرسة السلحدار الابتدائية وقـد أصلحت إدارة حفظ الآثار العربية أكتاف النصف الغربى من الايوان القبلى وعقوده ، وقـد شيد الحاكم مسجدين آخرين هما جامع راشدة سنة 393هـ ( 1003م) الذى اشتق اسمه من الخطة التى بنى فيها وهـى خطة راشدة و جامع المقس الذى شيده على شاطىء النيل بالمقس ميناء القـاهـرة النهرى في ذلك الحين وليس لهما أثر اليوم.


الساحة ويبان فيها البئر – سبيل الماء








مكان الوضوء


الزخارف على جدران الجامع


الفوانيس المنتشرة على جدران الجامع


لوحة الأثر

مسجد سليمان أغا السلحدار 1253-1255 هجرية = 1837-1839م. يقع هذا المسجد بشارع المعز لدين الله على يسار السائر به إلى باب الفتوح، أنشأه الأمير سليمان أغا السلحدار فى عهد المغفور له محمد على باشا الكبير، شرع فى إنشائه سنة 1253 هجرية = 1837م وأتمه فى سنة 1255 هجرية = 1839م


صورة للمسجد من بعيد

وهو مبنى على الطراز العثمانى البحت وملحق به مدرسة وسبيل. والوجهة الرئيسة المشرفة على شارع المعز لدين الله تشتمل على وجهات المسجد والمدرسة والسبيل،

صورة أقرب للمسجد

ويتوصل بها عند نهايتها القبلية بوابة مقامة على مدخل حارة برجوان، وجميعها مبنية بالحجر وتنتهى من أعلى برفرف خشبى محلى بزخارف بارزة. ويكسو وجهة السبيل رخام أبيض مدقوق به زخارف وكتابات ولنوافذه شبابيك من البرنز المصبوب بزخارف مفرغة، والمنارة كسائر المنارات العثمانية أسطوانية الشكل ولها دورة واحدة وتنتهى بمسلة مخروطية. ويؤدى المدخل إلى طرقة يصعد الإنسان منها ببضع درجات إلى الصحن مسقوف بوسطه شخشيخة تكتنفه أربعة أروقة عقودها محمولة على أعمدة رخامية، وبوسط الجنب الشرقى منه باب يؤدى إلى المسجد، وهو عبارة عن حيز مربع محمول سقفه على صفين من العقود يتكون كل منهما من ثلاثة عقود محمولة على عمودين من الرخام، وبصدر حائط القبلة محراب من الرخام الأبيض إلى جواره منبر خشبى بسيط وعلى امتداد الحائط المقابل لحائط القبلة تقوم دكة المبلغ وتتألف من شرفة خشبية.



المأذنه


مدخل المسجد والسبيل وكتاب
وهو تحت الترميم كما تلاحظون في زاوية الصورة
أكياس الرمل والاسمنت


الآثار والكتابات التركية على جدار المجمع


بعد مسجد سليمان أغا السلحدار سنجد نفسنا أمام هذا الحي العتيق
والذي كان محور لكثير من أفلام السينما في حقبة من الزمن


مدخل الحي (سكة برجوان)
وكما تلاحظون أعلى الصورة
على الجهة اليسرى أعمدة التقويم أو كما نسميها (السقالة)
والمنطقة بأكملها تحت الترميم